Keiichiro Toyama מרבה לספר את נקודת המבט שלו על אימה בראיונות וטוב להקשיב לו, כי הוא, בכל העניין, אחד המאסטרים הגדולים של ריגושים במשחקי וידאו. אחד שבשנות ה-90 נתן דחיפה למדיום בשינוי מלא, כדי לעזור לו לעשות את הצעד מבידור לילדים לעסק שיעניין גם מבוגרים. רעיון הפחד שלו לא נובע מחזון מפחיד, אלא מתוךאירוע שמשבש את חיי היומיום, מהלא נודע שמציץ אל הרגיל.
כדי להדגיש את המושג הזה, יש עוד אנקדוטה שסיפר בעבר, זו של בת הים. טויאמה נולדה וגדלה במיאקונוג'ו, עיירה כפרית קטנה בקיושו. כשהיה ילד ושמע קול צפירה מתפוצצת ללא אזהרה אל הדממה המפטפטת של הכפר, זה אומר שמשהו רע עומד לקרות. בשלב זה לא היה משנה מה עשית: הפלת הכל ורצתם לקבל עזרה. ברגע אחד השגרה שלך נשברה.
זה מה שהפחיד את הילד טויאמה, הצעיר והמבוגר. לאורך כל חייו: לקחת את קיומו כמובן מאליו ולקחת אותו, מבלי להבין את ערך הנורמליות. אבל זה גם תמיד ריתק אותו. לאחר מכן הוא יישם את הרעיון הזה על כל משחקי האימה שלו, וניסה להכניס אותם לחיי היומיום. הוא עשה את זה עםהיל השקט, הוא עשה את זה עםסירנות אסורות, והוא גם עשה זאת עם העבודה האחרונה שלו, Slitterhead (עליה אנו מפנים אותךהביקורת שלנו).
הכיתה נסחפת
יש סרטון בערוץ היוטיוב של Katsuhiro Harada, שבו היוצר שלTekkenמראיין את Keiichiro Toyama בעצמו. הפורמט נקרא Harada's bar, וזה מאוד מעניין, כי הראדה משוחח עם אישים מעולם הפיתוח היפני על משקה, באופן אידיאלי מחוץ לדפוסים החברתיים היפניים הנוקשים. בסרטון הזה, למעשה, טויאמה מרשה לעצמו להיכנס לווידוי, כלומר את רצונו שמעולם לא התגשם ליצור משחק וידאו בהשראת מנגה מסוימת. הדיון כולו מצונזר, מכיוון שהנושאים הנידונים אינם פופולריים במיוחד באלגוריתם היוטיוב, אבל זה מובן לחלוטין אם אתה מכיר את טויאמה ואהבתו לקזואו אומזו, המאסטר הגדול של מנגה האימה שנפטר בימים האחרונים.העבודה שאליה מתייחס Toyama היא Aula alla Drift.
אולה אלה דריבה הוא סיפורו של בית ספר יסודי, שבעקבות רעידת אדמה חזקה מאוד, מועבר למעין עתיד דיסטופי. המבוגרים, או המורים, מאבדים לגמרי את עשתונותיהם והופכים לענים, מתחילים להרוג את עמיתיהם, ועוד יותר מזעזע, את הילדים. זֶההיפוך ציפיות, כשהדמויות שאמורות להגן על הקטנטנים הופכים פתאום לרודנים, אולם החמרת קנה המידה ההיררכי החמור שטבועה בשיטה היפנית, היא בסיסית להבנה מה הופך את העבודה הזו לנהדרת.
בדיוק המאפיין הזה של אי-חיזוי מרתק את טויאמה, וגם אם, כפי שהוא עצמו אומר, הוא מעולם לא הצליח ליצור את משחק הווידאו הזה במיוחד, הוא הכניס קטעים ממנו בכל יצירותיו.
Silent Hill, סיפור אימה יפני
היל השקט הראשון, הבלתי נשכח, נולד מצורך שונה לחלוטין ממה שהפך מאוחר יותר. כאשר מועצת המנהלים של קונאמי מבקשת מטויאמה לעשות סרט אימה בעקבות ההצלחה שלResident Evil, אתה כנראה מצפה למשהו אחר. מצד אחד יש משחק וידאו שבו כוח משטרה מובחר ביותר מתערב כדי להתמודד עם איום ביולוגי באש רובה; בצד השניאב ובת יוצאים לחופשה.
במצב שמציע Resident Evil אין חיי יומיום, מדובר במבצע מיוחד, שנולד כבר מאופי חריג של כמה אירועים שדוחפים כוח משטרה לחקור היעלמויות מסתוריות ומעשי קניבליזם. Silent Hill הוא, קצת כמו הקולנוע של דיוויד לינץ' שממנו הוא שואב השראה חזקה, פירוק של קהילה לכאורה אידילי שנקרעת לגזרים.זה סיפור של אלימות במשפחה ובריונות, של הטרדה ושבריריות, שהגיבור האמיתי שלו הוא אפילו לא הדמות שאנחנו שולטים בה, הארי מייסון המסכן, שבסופו של דבר הגיע במקרה (גם אם במציאות הגורל הוא שהביא אותו לשם, ויחסי ההורים שלו עם בתו המאומצת שריל) במקום הכי לא נכון ב העולם. Silent Hill מפחיד כי זה סיפורם של אירועים רבים שנשמעים לנו מוכרים לצערנו. במשחק הווידאו, כולם מתייחסים לדמות אחת במיוחד: אלסה גילספי.
טויאמה ושאר צוות שקט זורמים אל Silent Hillהחרדות והלחצים החברתיים של נוער שלם של יפנים. הם אותם אלה שקאזואו אומזו, קושון טקאמי, מחבר ה"באטל רויאל" הידוע וקוג'י סוזוקי, כותב סאגת רינגו, הכניסו לעבודותיהם: דור בעימות גלוי עם הקודם, הדור. מתח חברתי של היפר-תחרותיות בקהילה, תופעת תגובת האיג'ימה, בריונות הדרה.
אחרון חביב, טויאמה והצוות שלו כוללים גם אתמניפולציה פסיכולוגית של כתות דתיות, שכן באותן שנים גרם ה"אום שינריקיו", כתו של שוקו עשהרה, לבהלה במדינה. שלטון האימה שלהם מגיע לשיאו עם מתקפת הגז של שרין ברכבת התחתית של טוקיו. בדיוק מסוג זה של אירוע טראומטי המסוגל לערער את חיי היומיום והשגרה של העם היפני. בעבודה הראשונה שלו, יש כבר הרבה ממה שטויאמה יספר בעתיד. כל מה שהוא צריך לעשות זה להביא אותו הביתה. במזרח.
סירנה אסורה, הטבח בכפר חנודה
יש שתי מקורות השראה גדולים מאחורי הסירנה האסורה. האחד הוא הצל מעל אינסמות', סיפורו של לאבקרפט, השני הוא סיפורו של הכפר סוגיסאווה, סיפור אחר שבו מתהפכים חיי היומיום של קהילה כפרית קטנה. זוהי אגדה אורבנית שתפסה אחיזה בסביבות שנות ה-70 וה-80, במהלך פריחת הנסתר ביפן: באמצע ההרים באזור אאומורי, אדם שגר בכפר הקטן מאוד סוגיסאווה משתגע והורג את כל שאר התושבים שנורו . בשלב זה הכפר הופך למקום רפאים, ומי שיוצא ליערות אאומורי כדי למצוא את מיקומו, מגיע למקום הבין-ממדי הזה שבו מתממשות רוחות הרפאים של האזרחים כדי לייסר אותו. ברור שהכל מזויף, אבלהאגדה בהשראת אירוע עקוב מדם שקרה בפועלבקאמו ב-1938, שם ילד בן 21 שסבל משחפת ועייף מההטרדות של המקומיים האחרים, הרג כמה אנשים לפני שנטל את חייו.
שוב, מה שגורם לנו לפחד מהסיפורים האלה הוא האופן שבו הם הורסים תמונה המורכבת מפרצופים, מחוות ותפקידים המוכנסים בצורה מושלמת לפריים שאנו מגדירים כחיי היומיום. מסיבה זו בסירנה האסורה הדמויות הן אנשים רגילים, לא חמושים, לעתים קרובות נאלצים לברוח. אני התלמידה, הכוהנת, הילדה הקטנה, המורה, הכתבת, הרופאה. ובין השיביטו, המפלצות שבידי רוח הדאטצושי, יש את השוטר, השכן, הזקנה חסרת ההגנה שהופכת מאיימת. בביטויים חסרי החיים שלהם, אך עדיין נוכחים, אנו קוראים את הזוועה הטהורה והאינטימית ביותר. גם מסיבה זו טויאמה והצוות שלו שמו כל כך דגש על פרצופים והבעות:כדי שהם יהיו כמה שיותר מציאותיים, שימוש בתמונות כמרקמים ומשיג תוצאה שגם היום מעוררת צמרמורת.
Slitterhead, אימה לאחר מגיפה
בדיוק עשרים שנה חלפו מאז סירנה אסורה. Keiichiro Toyama השתנה והעולם איתו. במיוחד בגלל שלפני כמה שנים, אחת מאותן אסון כמו רעידת האדמה שמעבירה את בית הספר אולה אלה דריבה לסיוט, באמת התרחשה. מגיפת קוביד-19 זרקה את העולם במהירות לתרחיש שלא חווה קודם לכן, קשה לחזות אותו, אם לא בסיפור אימה.
מפחד חדש, שנולד מהתרחקות חברתית, שנבט מאוצר מילים שלמדנו רק בשנים האחרונות, המורכב ממונחים כמו עומס ויראלי, נעילה ואיסוף, יוצא Slitterhead, הזוועה שלאחר המגפה. באזור המגורים הצפוף של קאולון, הרוע עובר מאדם לאדם. הוא בלתי נראה, הוא בפנים ולעולם לא בחוץ, לפחות עד שהוא מסתיים ללא תקנה, הורס את תכונות המארח, מתבטא ללא אפשרות להחלמה.Slitterhead הוא אימה המונית, של אנשים המעבירים את האיום אחד לשני. של מבטים חשודים, של זיעה, של דם. הוא משחזר הצעות מהפרנויה של המדע הבדיוני של The Thing, סרטו של ג'ון קרפנטר שבו החייזר הוא אמצעי לייצג קהילה במלחמה, אבל הוא גם אינטימי, גשמי, כמו בסרט "השד מתחת לעור", מאת דיוויד קרוננברג.
הטריילר הראשון ל-Slitterhead הסתיים בזום הדוק מאוד, שמתוך סקירה כללית של סדרה של בלוקי דירות פופולריים, הגיע למרפסת ספציפית, שבה התבצרה מפלצת איומה מאחורי חיוכה מרגיע של גברת בגיל העמידה. זה היה 2021, חצי מהעולם עדיין היה באותו מצב: סגור בבית, עם טרסות וחלונות כאפשרות היחידה להריח את העולם שבחוץ, מופרדים זה מזה. אולי, מבלי לדעת, נשאים של הנגיף. בקרוב היינו יוצאים לפגוש שוב את בני גילנו, בריאים או נגועים.ב-Slitterhead דווקא הקרבה היא כלי המעבר של המפלצת. ובפרט הקרבה פר אקסלנס: מפגשים מיניים. אחד הווקטורים העיקריים של הקללה קורעת הגולגולת הם הזונות של קאולון. באחת הסצנות הראשונות של המשחק, בין זיעה לרוק, שני גופים מתערבבים ללא תקנה, מדביקים זה את זה.
בתמונה המאוד זרה ועם זאת כל כך מוכרת זו, אפילו הגיימר לא ממלא תפקיד מציל: הוא רוח שנעה כמו הנגיף, שמחזיק בני אדם במטרה להציל אותם, אבל, רוב הזמן, חושף אותם לסכנות כל כך. גדול שזה בסופו של דבר הורג אותם. בבוז לחיים, אפילו, כשהיא מנצלת אותם להגיע למקומות בלתי נגישים ואז משאירה אותם שם, ממשיכה לטרוף מוחות, נעה, מאדם לאדם. מסתכלים בחשדנות על אותם בני אדם שלא מרשים לעצמם להיות דיבוק, כי ישנה אפשרות טובה שהם מפלצות, נגועים. המצוד אחר היצורים האלהחי על חוסר האמון העדין אך העיקש שהנחה את מערכות היחסים שלנו במשך חודשים, במשך שנים בתקופה האחרונה.
חבל שכפי שסיפרנו לכם בסקירה שלנו, Slitterhead לא עומדת באופי החזון שלה, בשאיפותיה, בסמליות הבהירה והאכזרית שהיא מבצעת. עם זאת, אולי זה אחד מסרטי האימה האחרונים שהצליח לצלם בצורה הטובה ביותר את הסוגריה הנוראית שדרכה עברנו ואשר הרגיז את חיי היומיום שלנו ללא תקנה.
