"כאשר בני הזוג של דורסלי התעוררו, בבוקר האפור הזה ומכוסה ביום שלישי בו ההיסטוריה שלנו מתחילה, בשמיים המעוננים שום דבר לא בישר את הדברים המוזרים והמסתוריים שבקרוב יקרה למדינה כולה". זה אחד המשפטים הראשונים שלהארי פוטר והפילוסוף האינסופי, שהגיעו על מדפי חנויות הספרים הבריטיות ביוני 1997, תחילת הרפתקה ארוכה שהובילה את מחברם של שבעת הספרים על הקוסם, ג'יי.ק רולינג, להפוך לאחד הסופרים החזקים, העשירים והמשפיעים בעולם. כבר דיברנו עליהמיוחד בחרם של Hogwarts Legacyאליו אנו מתייחסים במקרה שאתה רוצה להעמיק את דעותיו של ג'יי.ק רולינג בנושאים עדינים כמו מעבר מגדרי וזכויות אדם.
עם זאת, כאן נסתכל עלבחירות עלילתיות של מורשת הוגוורטס, העמקת בניית גיבור הסיפור, הרלוונטיות של בחירות השחקן, האופן בו הוצג האנטגוניסט הראשי, הקשר בין החברה הקסומה שנולדה מהעט הרולינג לבעלי החיים הפנטסטיים שמאכלסים אותו, ועוד ועוד. אנו נעשה זאת על ידי התחלה מה-ספרות גדולה- גם אקדמי - שהתרכז, לאורך השנים, על עולמו של הארי פוטר, תוך תשומת לב מיוחדת לשבעת הספרים של הסאגה "המקורית", במודעות לעושר העצום של הטקסטים הקולנועיים, הספרותיים והווידיאו -משחק שנוצרו על ידי תופעת הארי פוטר.
בשולי יש גם שיקול של העובדה ששחרורו של אחד או יותר ואחריו Legacy Hogwarts נראה בלתי נמנע כמעט בלתי נמנע: האחים וורנר פגעו סוף סוף במרכז, ואחרי הכישלון החלקי של הסדרה הקולנועית הפנטסטית של Beasts, מצא את התרנגולת שלו מביצי הזהב. כשעזב לנחש על ידי דייוויד חדד, נשיא משחקי האחים וורנר, בראיון לראיין (MAAS 2023), Hogwarts Legacy יכול להפוך לסאגה אמיתית. מיקוד הכל במותגים המצליחים ביותר יכול להיות מכריע כדי להחיות את גורלו של הענק של ארה"ב, שדיווח על הפסדים נטו של 2.1 מיליארד דולר ברבעון הרביעי של 2022: המנכ"ל דייוויד זאסלב, בתגובה שפורסמה בסוף פברואר באתר וורנר ברוס., המכונה "" ההצלחה של סדרת הטלוויזיה האחרונה בארה"ב והזכירה את "מכירות השיא" "שיא", "מכירות" שיא "". " מורשת הוגוורטס כדי להראות אופטימיות לעתיד החברה.כמה הבהרות לפני תחילתן. הערה קטנה על המקורות: כאשר זמינים אך ורק באנגלית, אנו נספק את התרגום שלנו להנגיש את הקריאה לכולם, מה שהופך את הביבליוגרפיה לזמינה בתור, כך שכולם יוכלו לאמת באופן אישי את הטקסט המקורי ואת המקור. לנוחיות הקריאה, הציטוטים ייעשו באופן סינטטי בגוף המאמר. זה אולי מיותר לציין את זההשימוש בספיישל זה מומלץ אך ורק למי שסיימו את מורשת הוגוורטס בשלמותהאו שאין להם בעיות בקריאת ספוילרים על חלקים גדולים מאוד של עלילת המשחק: אנו מציעים שתקרא את המאמר בזמן אחר אם אתה מעדיף לצאת על הוגוורטס מבלי להרוס שום הפתעה. אנו מקווים כי מאמר זה יכול לעודד העמקה שלווה של הנושאים המוצעים במורשת הוגוורטס ובסאגה של הארי פוטר בכללותה, ומעודדת דיון בריא ופתוח בהשוואה.
מדוע ניתוח זה?
על פי ספרות הפנטסטית המלומדת ג'יזל ליזה אנטול, "לא ניתן להדגיש מספיקהשפעה מדהימה של ספרות לילדים ומבוגרים צעיריםו קורפוס ספרותי זה הוא כלי רב עוצמה להטלת תפקידים צעירים והתנהגויות חברתיות, המספק מדריך מוסרי, להנחיל רצונות ופחדים "(Anatol 2003, p. Xv). מאז שחר שלה, ספרות הילדים הייתההוראה ומלמד מוסרית, ניחן במודעות חברתית חברתית ומחויבת פוליטית: ספריו של הארי פוטר אינם יוצאים מן הכלל (Carey 2009, p. 159). לכן הכל מלבד אבסורד לנתח את הסיפור של ספרים, סרטים ומשחקי וידאו שנקבעו ביקום הפנטזיה הזה, לבחון את ההשלכות התרבותיות והפוליטיות של הסיפורים שסיפרו אותם: כל טקסט מהווה מעשה תקשורת, וככזה מסוגל להפיק השלכות חברתיות ופוליטיות.
אין חוסר התנגדויותניתוח סוציו -פוליטי של עולמו של הארי פוטר, עד כדי כך שהספרות האקדמית חשה לעתים קרובות חובה להצדיק את התעניינותו בעולם הקוסם. התנגדות זו חזקה עוד יותר בתחום הווידיאו, שעדיין קשורה כיום - באופן שיכול רק לרושע את הוויכוח - למושג הפשוט של "כיף", שנראה כמטרה היחידה האפשרית של המשחק (הווידיאו). אכפת לך:אין שום דבר לא בסדר בכוונה לשחק רק ליהנות; מה שאנו מבקרים הוא העמדה שלשמה הכיף הוא האופק היחיד האפשרי של המשחק. בעניין זה, רק ציין את Huitizinga 2002 לניתוח מעמד של תפקיד המשחק בתרבות ובחברה האנושית.
כמה התנגדויות תכופות קשורות לחוסר התועלת לכאורה של כלים "רציניים" לניתוח ספרות ילדים ולחסל (שוב הנחה) של "הכיף" הקשור להכנסת סוגיות "סדרה" במסגרת הוויכוח על העבודה. עם זאת, נראה כי שני התבליטים הללו מבוססים על חוסר הבנה שלאפשרות לקריאה החורגת מופיעה, קריאה מדוקדקת ומדיטציה; זה מדאיג לפחות לשתי סיבות: זה רמז כי סוגיות סוציו-פוליטיות יכולות להיות מביכות וגבולות לסקרנות ולהנמקה אנושית, בדיוק כמו דוגמטיזם, דעות קדומות ובורות (Gupta 2009, p. 14-15) עושים. אז מדוע ניתוח חשוב? קודם כל, עבורהצלחה מסחרית ענקית של הארי פוטר, לספריהם היו רלוונטיות כלכלית עצומה, מתעלות על חסמים תרבותיים רבים והתפשטו בכל העולם; כך גם לגבי מורשת הוגוורטס, בהחלט משחק הווידיאו המצליח ביותר שנלקח אי פעם מהעולם הקסום, עולם שאוהב או לא - הוא לא פחות פוליטי משלנו (Barratt 2012, p. 2).
מעבר לנאמנות
לעתים קרובות מאודאיכות עיבוד קולנוע או משחקי וידאונשפט במונחים של"נֶאֱמָנוּת"בהשוואה למקורו: "כשאנו אומרים כי הסתגלות הייתה 'לא נאמנה' ביחס ליצירה המקורית, אלימות המונח מבטאת את תחושת הבגידה החזקה המורגשת כאשר הסתגלות קולנועית אינה מצליחה לתפוס את מה שאנחנו מחשיבים בסיסי ברמה העלילתית, התימטית או האסתטית במקור הספרותי" (2005, עמ '14). המילה "בגידה" עמוסה בקונוטציה מוסרית חזקה בהשוואה ל"טקסט קדוש "המקורי, וזה נכון יותר בכל מה שקשור לספר פולחן. עם זאת, מאז תחילת שנות האלפיים החוקרים השונים (כולל אליוט 2003 ו- Hutcheon 2006) הציעו כי הגיע הזמן לנטוש את האובססיה לנאמנות ולמצוא מפתחות ניתוח חדשים להתאמות קולנועיות. זה חל גם על תחום משחקי הווידיאו: אתה יכול (ולנתח את מורשת הוגוורטס על ידי בניית דיאלוג פורה בין טקסטים ספרותיים וטקסט משחקי וידאו, עוקב אחר נושאים נפוצים וניתוח האופן בו הם נדחים באיטרציה חדשה זו של העולם הקסום, נטש את הדוגמטים והקשיחות לעיתים קרובות בקרב מעריצים: במשך שנים רבות זה לא היה נוטש את הספרים של הארי הארי הארי של האשמים. לִהיוֹת"הטקסט הקדוש של בסיס מאוורר רחב"(Gupta 2009, p. 178).
הסיכון, בצד הקריאייטיב, הוא לייצר אמוצר שנלכד בעבר משלו, לא מצליחים "להתחדש" את עצמם באופן משמעותי באיטרציות השונות שלה. הספקטרום של הספרייה והיקום הקולנועי של הסאגה הם אינטנסיביים מאוד, במורשת הוגוורטס, והם כל כך חזקים ממחיקת כמעט כל תחושת הפתעה, ומבטלים את אי הוודאות שמוסיפה דירוג לסיפור, ומאכיל את תחושת המתח (טחנה 2004, עמ '77): כמעט כל דמות של קביעה של עצמה. כך הופך סגן הנשיא מטילדה וויזלי לגרסה ויקטוריאנית של הקינוח ומולי אימהי וויזלי, כמו גם להציג - כפי שנראה - אותם מאפיינים של סובלנות כמו ארתור וויזלי כלפי האלפים וגובלין; כשראו את גארת 'וויזלי, בהשראת ברור מצאצאיו פרד וג'ורג', אנו מבינים מיד שמדובר בשילוב, והמשימה שרואה אותנו גונבים עבורו מהקופות של ביליוויג ממיאלנדיה דרך המעבר הסודי של המכשפה אורבה - אותו דבר שפרד וג'ורג 'יגלה בהארי מאה מאוחר יותר - השחקן לא מפתיע במעט; פרופסור שארפ אינו אלא חיקוי חיוור, בעיקר רמה אסתטית, מאת סוורוס פיטון, מבלי שארפ מציג סיפור אינטנסיבי ובעלי -מעין כמו זה של המורה למשקאות הארי פוטר; באותו אופן בו אלבוס דמבלדור מיוסר על ידי מות אחותו מאריאנה, פרופסור אלעזר תאנה נגוע גם בהיעלמותה של אשתו, אך אלמנט זה בסיפורו הוא רק הד חיוור למה שחי על ידי המנהל המפורסם של הוגוורטס. מורשת הוגוורטס נלכדת באחדנוסטלגיה מסורבלת שמונעת את ההפתעההבלתי צפוי: כיוון שעשוי להיות פורה של מחקר בעומק יכול להיות זה של הפרשנות של מורשת הוגוורטס עם המפתח של האנטולוגיה, תוך ניתוח כיצד "הספקטרום" של הוגוורטס של הספרים (עתיד בהשוואה לזו המיוצגת במשחק הווידיאו, קבעו בסוף המאה ה -19, תוך כדי תזמון המאה העשרים). "אינפסטינו" המסדרונות, התיאטראות, הדמויות של משחק הווידיאו של הוגוורטס, ומונעים מהם להציע לשחקנים מצבים מקוריים ולא פורסמו.
במילים אחרות,הסאגה הספרותית משפיעה על אובייקט הווידיאו, מופיעים ברציפות (ובאופן פורשן באופן בלתי פוסק) בדמויות של מורשת הוגוורטס, ומונעים מהם לנסוע בכבישים חדשים, ובכך למחוק כל מסלול בריחה אפשרי ("הדפוסים הקטלניים", "המבנה שחוזר" עליו פישר 2012 מדבר, עמ '19). בנושא ההאנטולוגיה בתחום הווידיאו, Vedasi Janik 2019. בכך, היד החזקה שבה ג'יי.ק רולינג ניהלה תמיד את העיבודים של היצור שלו (Vineyard 2007) בהחלט משפיעה מכריעה; במקרה זה, המשימה מאמינים כי לא ישירות אליה, אלא לצוות העוזרים העבה שלה. לדברי מנהל האמנות ג'ף בונקר, "זו ההרפתקה של השחקן. מבחינתנו זה היה חיוני שלא הורגש כמו תייר שמבקר בסט של סרט של הארי פוטר או פארק נושא בו הקסם, המסתורין והקסם כבר נחשפו. למה לצפות "(Revenson, Owen, p. 16): ובכל זאת, לעולם לא ננער את הרושם שהכל כבר נכתב ונחוש, גם בגלל אחד כזהניהול נוקשה מאוד של הבחירות העומדות לרשות השחקןו
החשיבות של הבחירות (השקריות)
האחים וורנר תמיד למדו שהדרך הנכונה לערב את אוהדי הארי פוטר בעיבודים קולנועיים הייתה לגרום לאוהדים להפוך לחלק מהוגוורטס: אם כן, באֲתַר אִינטֶרנֶטמיועד לקידום סרטי הסאגה, ניתן היה לבצע את הטקס עם הכובע המדבר, לשחק קווידיץ 'ולבקר בחנות של אוליבנדר. החברה המשיכה בדרך זו להתחקות אחר מסלול המורשת של הוגוורטס, והציבה את השחקן ואת יעדיו במצב, לפחות ככל הנראה, מרכזיים לחלוטין. במילים שלעופרת סיפורית מוירה סקיייר"Hogwarts Legacy לא רק מאפשרת לשחקנים ליצור אווטאר המסוגל לשקף את זהותם הפיזית, אלא גם - דרך הבחירות שהם מבצעים - כדי לבטא את אישיותם ונקודות המבט שלהם, המסוגלות להשפיע על העולם סביבם" (Revenson, Owen 2023). כעת, שעורך הדמות מאפשר לך "לשקף את הזהות הפיזית" של השחקנים הוא אמירה חזקה למדי, בהתחשב בכך שאין בשום דרך ליצור - רק כדי לתת דוגמה - אופי עודף משקל; מעבר לכך, אנו רוצים לנתח את ההיבטים הקשורים לבחירות הדיאלוג (ולא רק) המוצעות לשחקנים.
L 'אמנות של סיפוריםהוא עתיק ועוצמתי, ומתוארך לפני המצאת הכתיבה: סיפורים יכולים להעביר את מי שמקשיב להם בעולם דמיוני, אך הם יכולים גם לחשוף סודות אפלים של טבע האדם או לעורר השראה לבצע מעשים אצילים. ניתן לספר סיפורים מסיבות תועלתניות. סיפורי סיפורים דיגיטליים מסוגלים לכל דבר הופך את הסיפור המסורתי, אך למספרים דיגיטליים יש כלי אחד נוסף: אינטראקטיביות. יש לזה השפעה עמוקה על הנרטיב, אך אינו משנה את מהותו של סיפור (Miller 2004, p. Xiv). אמנות סיפורי סיפורים קיבלה השראה מאז שחרמשחקיםו כמו במשחקים, אפילו בסיפור טוב חייב להיות מטרה נחשקת, קשה להשיג, ספציפית וקלה להבנה, ולכל סיפור יש חוקים משלו שאליו הוא צריך להישאר עקבי, אפילו אלה שנקבעו בעולמות פנטזיה פנטזיה כמו הארי פוטר: ניתן להטמיע את המוסכמות הללו לכללי המשחק.
במובן זה, פתיחת הבחירות והאפשרויות השונות יכולה להסתכן ביצירת חוסר עקביות לפעמים אפילו מאוד ניכרת בשורה הרחבה ביותר של עולם הפנטזיה בו מוגדרת ההרפתקה המדוברת. בהתבסס על ספרים, אנו יודעים שהשימוש בקללות ללא סליחהזה לא רק ניתן להוציא לפועל מנקודת מבט מוסרית, אלא גם רודף עם החומרה המרבית מהחוקים שנמצאים בתוקף של העולם הקסום: בביצוע הדרך של הפתיחה המרבית לקראת רצונותיהם של החובבים, וורנר ברוס. באשר לבחירות הדיאלוג, הדבר אינו רלוונטי כמעט להרפתקה והקשרים בין הגיבור לבין השחקנים התומכים, ובמקרים מסוימים המשימות כל כך "מונחות" עד שהיא לא מתבוננתאפשרויות שהיו מוסיפות עמימות ועומק מוסריות: לתת דוגמא, במסע המקושר לסבסטיאן סוואל ואחותו אן, האפשרות לבחור להשתמש בקסם עתיק - מאולף בעבר על ידי איזידורה מורגנך למטרה זו - להרגיע את כאב הילדה. שלא לדבר על כך שבעולם בו מיוצרים שיקויי אהבה כדי לא -לאססיביים, משעשעים אותו לרצונם, ויצורים אימתניים (הדיסנברס) משמשים לשמירה על כלא אזקבאן, המשפט המיידי של פרקיבל ראקהאם ושאר הפרופסורים של הוגווארטים של העבר לקראת המתח של הקסם העתיק לרחובם של הכוכבים, הוא לדבר על הכוכבים, הוא לדבר על הכוכבים, הוא לדבר על הכוכבים, הוא לדבר על הכוכבים של הכוכבים. אם לא לגמרי מובן.
נראה שכדי להימנע מסיבוך של עלילת המשחק, המפתחים התקפלו על הפשוטמערכת "בחירת שווא", הבחנה בהשפעה האמיתית של הבחירות המרובות שהנגן יכול לעשות. התוצאה היא שטוח יחיד של הדמויות, גם בגלל הבחירה לבנותסצינות דיאלוג לעיתים קרובות ממושכות מאוד ולא דינאמיות במיוחד: במקרים רבים, "מראה" במקום "לספר" היה מועיל לבניית גישה אמפתית כלפי תושבי עולם משחקי הווידיאו הקסומים שיצר תוכנת Avalanche. סיפור ההרג האכזרי של אבי האנימגוס של נאטסאי אונאי, שהגיע להוגוורטס מבית הספר האפריקני באוגאדו, היה מעודד יצירת קשר רגשי חזק יותר עם הצעירה, שמגנה על הגיבורה באותה צורה שנעשתה איתה על ידי אביה, הופכת את עצמה לגזלה. במובן זה, המפתחים הראו תשומת לב מועטה באומנות סצינות ההפסקה, מהותיות בעולם משחקי הווידיאו (Miller 2004, p. 79). מצד שני, חוסר ההשפעה של בחירות דיאלוגמקטין באופן דרסטי את חוזק אלמנטים של הוגוורטס Legacy, מה שהופך את מילות הסיפור המובילות מוירה סקיייר לשחק ריקות.
הבדידות של הקוסם הראשון של הכיתה
כקוראי הארי פוטר, הרמיוני, רון, ובאופן כללי יותר, חבריו של הקוסם הצעיר המפורסם בעולם הם חיוניים כדי לפתור הרבה מהבעיות שלו. להפך, במורשת הוגוורטס אתה מרגישתחושת בדידות מוזרה: היחסים עם הדמויות הלא -משחקיות המלוות אותנו במשימות השונות המקושרות אליהם (כולל הסבסטיאן סלוו של סבסטיאן ונטסאי אוני) מעולם לא מעמיקים מחוץ למצבים אלה, להפך. כפי שצוין על ידי קוזיול 2023, האינטראקציות עם חברים אלה אינן אפשריות, אלא במשימות המוקדשות להם. לגבישיעורי קסם, רחוק מלהיות רגעים אינטראקטיביים, הם מתרגמים לעתים קרובות מאודסצינות ביניים פשוטותשמטרתו להשיג קסם שאיתו ניתן להונות את אויביהם. בקרב האחרון, הגיבור לא נעזר על ידי קוסמיו העמיתים, אלא על ידי חברי צוות ההוראה, מעידים על ההקלה הגדולה בהרבה המיוחסת לרשויות הסמכות בהשוואה לעמיתים במורשת הוגוורטס: לאחר סיום ההרפתקה, יש רושם של הגנה על המסדר הקבוע יותר של העולם הקסום מאשר לחברים שלהם.
ולומר שזה אותו ספר אמנות רשמי של המשחק שמכיר בחברות בין שווה "אחד ההיבטים החשובים ביותר בחוויה של הוגוורטס" (Revenon, Owen 2023, p. 62). במבחן העובדות, זה לא המקרה. בדיוק כמו שקרה עם הארי פוטר, הוגוורטס Legacy מציבההדגיש מבטא על האינדיבידואליזם של נבחרמטופלים במגנות והתנשאות על ידי חברי העולם הקסום, עם הדים ארטיים עוצמתיים (Hopkins 2009, p. 63). הכל משולב היטב בתפקידו כמחפש Quidditch: אדם יחיד שמגלם כמעט באופן עצמאי מאחרים שלה, ומסוגל להשיג ציון לא פרופורציונאלי בהשוואה לפעולות שנעשו על ידי אחרים (Gupta 2009, p. 156).
THEחזרה על הטרופי העלילתי של הנבחר, עם ריכוז אובססיבי בדמות הראשית, מונע ממאגר הוגוורטס לשים דגש משמעותי על מערכות היחסים בין הגיבורה לבין שחקנים תומכים, ולהחליש את הפוטנציאל של משחק הווידיאו ברמה של סימולציה חברתית וחיי בית הספר (Sarnewski 2023). זה נלכד היטב על ידי החזרתיות של דגמי הסטודנטים ועל ידי היעדר אינטראקציה כלשהי עם הרוב המכריע שלהם: מוזר, למשחק שגיבורים קבוצה של בחורים מתבגרים, קטגוריה שאולי יותר מכל אחד אחר מאפשרת לך להביע תדהמה, פליאה ולפעמים את האימה והדרמה של גילוי הדברים של העולם.
הניתוחים הקריטיים של הסאגה הספרותית של הארי פוטר התמקדו, בין היתר, גם ביכולתו של ג'יי.ק רולינג לעשות את העיוותים והמהפכים שלמִתבַּגֵר: סיפורו של ג'יני מדבר על כוח הנפיץ של האהבה הראשונה, ואילו של נוויל מייצג קשת בלתי נשכחת של דמות שעוברת מלהיות ילד מבולגן להפוך לגיבור הזכוח ביותר של ההרפתקה כולה (Damour 2009, p. 2). במיוחד זרזי צמיחה של הארי הם התגליות הקשורות לסיבות האמיתיות העומדות מאחורי התנהגותם של סוורוס פיטון ואלבוס דמבלדור. בנוסף, דמותו של הארי מוצגת כאלמנט "חיצוני" לעולם הקסום, מכיוון שהיא לא גדלה במשפחה של קוסמים: זה מוביל למצבים של הפתעה ולגילוי אינטנסיבי במיוחד בספרים הראשונים של הסאגה, בהם הארי פוטר מוצא את עצמו מתעמת עם דרך לחיות ולחשוב שהעולם החדש לחלוטין לעומת מה שהוא היה רגיל.
זה אותו מצב שחווה הדמות הראשית של Legacy של Hogwarts, לפחות בתיאוריה. נקרא לעקוב אחר שיעורי בית הספר לקסמים וכישוף החל מהשנה החמישית, הדמות הנגינה מגלה אהיקום ניחן בחוקים נאותים, מלא הפתעותו עם זאת, תוכנת Avalanche אינה משתמשת במעמדו של הגיבור של הגיבור במעט, מוכנה לקבל את כל התכונות של העולם הקסום (כולל עבדות, כפי שנראה) מבלי לשאול דבר המדובר, ובלי להביע פחד או תחושת אובדן בשום אירוע. עם חיוך שאינו נכשל אפילו במפגשים שנועדו ללמוד את הקללות ללא סליחה, הגיבור לומד כישוף אחד אחרי השני, וכבר בימים הראשונים בהוגוורטס הוא מוצא את עצמו מועסק במה שנראה כמטרתם העיקרית:לַהֲרוֹגו לא נותר דבר ממה שצריך להיות חוסר הביטחון של נער הנאבק עם עולם מורכב ומלא בתככים וסכנות, והדמות אינה עוברת שום דרך משמעותית של צמיחה אישית, ומגבילה את עצמו ללחימה - כמו דמויות הסמכות סביבו מבקשים ממנו לעשות - עבורשמור על הסטטוס קוו של העולם הקסום ללא שינויו המבנה זהה לספריו של הארי פוטר, שכל אחד מהם "מציע סוף טוב עם התבוסה של ארציגנמי, שחזור הסטטוס קוו, והכרה ביכולתו של הארי" (Schafer 2000, עמ '6), מבנה שחוזר על עצמו באופן צפוי לאורך כל הסאגא (Zipes 2002).
הדמות הנגינה עוקבת, מייד, תוצאות מושלמות הן במחקרים והן על המגרש, וזה פרדוקסאלי שהרצח הוא יותר בעייתי בתארים כמו Red Dead Redemption 2 בהשוואה למורשת הוגוורטס, מכל הבחינות, תוצר של ילדים המבוסס על סאגה, זה של ג'יי.ק רולינג, שבין הנושאים העיקריים שלו היה בדיוק זה של כבוד לחיי האדם. דיאלוג עם רעים אינו אפשרות מהורהרת:האפשרות היחידה היא זו של אלימות, כאשר שיעורי בית הספר ירדו לתפקיד ההפסקות בין קמפיין השמדה והשני. "צופה אחד פחות בעולם הקסום", מצהיר, בנימה בוז, גיבורנו לאחר הטבח המיועד של בני האדם.
דחיפה זו לעבר ייצוג של מצוינות מוחלטת בכל תחומי הדמות שלנו, מוביל לעיתים חוסר עקביות אמיתית. כפי שייתכן שהגיבור עם הבטיחות לפרופסור תאנה, ביום הראשון ללימודים, מיקום החלק האסור בספריה על אחדמפת הוגוורטס לחלוטין ללא אינדיקציות? בהזדמנויות אחרות, השחקנים התומכים "נחלשים" כדי לגרום להם להראות בסכנה ונזקקים לעזרה: נאטסאי אוני, מכשפה אפריקאית המסוגלת לזרוק לחשים ללא שימוש בשרביט - כפי שמשמש באפריקה - מאבד את הכלי הזה כאשר הוא נחטף בהוגסמיי. אבל אז מדוע לא משתמש בקסם כדי להשתחרר, להיות מסוגלים לחלוטין לעשות זאת גם ללא עזרה של השרביט עצמו?
בעלי חיים פנטסטיים ואיך לטפל בהם
"יש לשפוט את מידת התרבות של חברה לא על ידי מה שהיא מגדירה כ'נורמלית ', אלא בדרך בה היא מתמודדת עם חבריה הפגיעים ביותר" (בשנת 2001, עמ '26). אלה דבריו של ג'יי.ק רולינג. במקרה זה,נראה כי העולם הקסום הוא בעל מידה נמוכה למדי של ציוויליזציהלאחר שבנו קטגוריות של יצורים (אלה של בעלי חיים, יצורים ורוחות) שהוגדרו חברתית ופוליטית על ידי הקוסמים עצמם (Barratt 2012, p. 77) והארבינגר מאפליה חזקה.
"אתה צריך לעזור לי, חבר", מכריז על הגיבור לאחר קרב מתיש נגד גרף, חיה כל כך נדירה עד שהיא מאמינה על ידי כמה שנכחדו כעת. כאמור לעיל,השפה היחידה האפשרית מאושרת שהיא של אלימותועל ההתעללות. לא ייאמן, Graphorn מסכים לעזור לנו; אולי הוא לא מודע ליחסם של הקוסמים כלפי מיני בעלי חיים קסומים. לדברי פרופסור האוון, "מצא בעלי חיים מתים. איזה בזבוז משאבים נורא": במילים אחרות, אין לגנות את הצוחרים (האחראים לטבח המדובר) בגלל מעשיהם העצומים והאכזריים, אלא בגלל שבזבזנו"אֶמְצָעִי"אחרת שמיש באופן חכם ביותר, בפרספקטיבה תועלתנית בלעדית. כפי שאושר על ידי ספר האמנות הרשמי של Hogwarts Legacy "," באי האוורן רואה את בעלי החיים הפנטסטיים למה שהם: משאב למכשפים [...]. במוחו, יש להעריך בעלי חיים פנטסטיים על בסיס מה שהם יכולים לספק לעולם הקסום [...] המשימה שלה היא לדאוג שהדור הבא של האשכונים והכשרים כולל את ההודעה (...
אמרנו שכל טקסט - אפילו משחק וידאו - הוא אמעשה תקשורתו במקרה של משחק הווידיאו, המכניקה שמעבירה הודעות לשחקנים דרךאינטראקציהו באשר לבעלי החיים הפנטסטיים, Hogwarts Legacy רוצה לוודא שהשחקן מאמין שהוא מושיע מפואר של חיות נחמדות. האלף המקומירַק(מהם נגיד בקרוב) נותן לנו את התיק האנשובי לתפוס את בעלי החיים ו"הגן עליהם "מפני שוחרים: בעת השימוש בשק אתה מופיע על המסך את הכתיבה"חיה קסומה נשמרת", לא "נתפסה"ו גורלם של בעלי החיים "שנשמרו" יהיה להיכנס לאזור חדר הצרכים המיועדים להם ולספק חומרים שימושיים לגיבור, או להשליך היכן שהם נמצאים יותר מדי. העובדה שזה מתורגם לניצול אמיתי של החיות לעולם אינה מבעית בהרפתקה, ומעדיפה את הדימוי המרגיע של הגיבור כמושיע בעלי החיים העניים שאינו מסוגל לספק לעצמם.
זו אותה גישה שאומצה בסאגת הארי פוטר נגד האלפים הביתיים, עבדים אמיתיים של הקוסמים:טיפול לא נעימי באלפים ביתייםזה לא מנותח מנקודת מבט מעמדית (חברתית), אלא עוקב אחר מוסר אינדיבידואלי. האלפים המקומיים אינם מתעללים מכיוון שהם פגיעים במיוחד בגלל עמדתם, אלא מכיוון שאנשים מסוימים (למשל, בני משפחת מאלפוי) הם רעים; יתר על כן, ההשלכות של שייכות למעמד חברתי מוחלש הופכות למאפיינים מולדים: האלפים המקומיים אינם שווים בגלל ארגון אגודת הקסמים, אלא בגלל שהם כןנולדו לסרווילי(Gupta 2009, עמ '152-153). ובעלי החיים של מורשת הוגוורטס - רחוקים מלהיות היכולת להשאיר לבד בסביבתם הטבעית -הם חייבים להינצל על ידי הגיבור; השאיפה היחידה שלהם עשויה להיות מנוצלת כן, אבל עם טוב לב, וזה קורה עם האלפים הביתיים.
מרד הגובלין
עולמם של בעלי חיים פנטסטיים ושל האלפים הביתיים קשורים, במורשת הוגוורטס, לפי דמותו של טיק, שדון שמח לשרת הוגוורטס "שיסלחו על מה שאדונו [צופה, NDA] גרם לו לעשות" כלפי בעלי חיים. עם מותו של הקוסם, שלא היה לו צאצאים, הוקצה טיק על ידי משרד הקסמים לבית הספר הקסמים והכישוף הבריטי, ורמז על כך שכןחבריו האלפי לא היו כל כך בר מזלו
אמרנו שהדמות של מטילדה וויזלי מהדהדת אתסובלנות בונריה של ארתור וויזלי לקראת קטגוריות הנחשבות נמוכות יותרמצד הקוסמים, בפרט תיקים ואלפים ביתיים. זה בדיוק סגן הביקורות המציגות בפנינו את טיק, המטופל בצורה מתנשאת - אך לעולם לא ידידותית אותנטית - מדגימה את העובדה שבעולם הקסום הספרותי כמו במשחק הווידיאו, מה שחשוב הוא לא האלמנט המערכתי (חיסול העבדות), אלאהתנהגות פרטנית טובהו האלפים הביתיים הם, מכל הבחינות, "הקבוצה השולית ביותר של העולם הקסום [...] מעוצבת כמעט גנטית כעבדים" (Rangwala 2009, p. 137; בעיקרו אותו רעיון הוא Barratt 2012, p. 79); באשר לטיפול שלהם כחלק מצוות הוגוורטס, דמבלדור מטיף לסובלנות וקבלה, בהיותו הנושא של בורגניים חזקים ואינדיבידואליזם ליברלי, אך מעולם לא שילם שינויים מבניים (שם, 138).
הארי עצמו מראה מיד תחושת פיקוד אינסטינקטיביתכאשר הוא הופך לבעלים של קריצ'ר, ומורה לו לשתוק; יתרה מזאת, הפרק "הפורמלי" האחרון של הספר השביעי (לפני האפילוג "תשע עשרה שנה אחר כך") מסתיים בהארי שתוהה אם קריצ'ר יכול להביא לו כריך. במילים אחרות, הארי נראה רחוק מלהיות חוזר בתשובה על מעשיו כעבדות, למרות מעשיו ההרואיים של קריצ'ר ושאר האלפים הביתיים במהלך קרב הוגוורטס: נראה שהכל היה חסר תועלת, מכיוון שאם הארי והמשרד רוצים להיות נושאים של השטח של הרגעים של הרזולציה של האלילינג של האלילינג של האלילינג של השחרור ( ספרות הקוסמים: אנו מתייחסים לאנטול 2009, עמ '.עַבדוּתאלפים ביתיים הם אפואהמוסד ככל הנראה השתפר, אך לא ניתן להשקה(קארי 2009, עמ '171). תוכנת Avalanche החליטה להביא את ידיו לתחום מערער זה עם משימה משנית, "ענייני אחרים", בה אתה קונה חנות (שורצת על ידי פוליטריסט, רוגז) יחד עם האלף המקומי שלה, פני, אשר - ללא קשר לבחירה הסופית שלנו לשחרר אותה או לא - יישאר לנהל את החנות עצמה. בדיוק כמו שקרה עבור הארי, נראה כי אף אחד לא מרים גבה מול קוסם מינורי שהופך לבעלים של עבד.
תַאֲרִיךמחלוקת מאוד חזקהשוחרר לאורך השנים בנושאייצוג, בספרים ובסרטים, של אלפים ביתיים וגובלין(האחרונים נחשבים לעיתים כפקטורים של סטריאוטיפים אנטי -אממיים), לא היה קל לחזות כי ארקדמיה של גיבור המורשת של הוגוורטס הייתה הייתה חלק מאחת מהקטגוריות השוליות הללו."גובלין לא מציית לאף אחד"רעמים האנטגוניסט רנרוק מיד לפני הקרב הסופי: הקרב שלו נגד קוסמים נובע בדיוק מהשוליים שנעשו בתוך העולם הקסום נגד הגובלינים, החל מהצו של 1631 שהונפקו על ידי הקוסמים [האיבר הקיים לפני משרד הקסם, שנוסד ב -1707, NDA] שאיתו הוא מותר רק לקוסמים למתרגים את הבגרים, תוך כדי שימוש בעוצמה, תוך שימוש במזכ"ל זה בעוצמה, תוך שימוש במזכ"ל זה בעוצמה, תוך שימוש בגרגרים בגרגרים זה, קסום ליצורים קסומים אחרים, אם כי נושאים בעלי כוחות דומים.
אפשר לחשוב שהסיבות הללו מוצגות ב- Hogwarts Legacy, שהאנטגוניסט העיקרי שלו - כאמור - הוא אגובלין כועס בגלל הדיכוי שסבלו קוסמיםו אבל לא: אנו יודעים רק בזכות דבריו של UNCI-unci בפרק 24 של הארי פוטר ומתנות המוות, תחת הכותרת "יצרן השרביטים" (Rowling 2008, p. 400). במהלך המשחק,המוטיבציות של רנרוק תמיד נשארות מעושנות, אולי כדי לא להרגיז בצורה מוגזמת קהל צעיר על ידי רמיזת זרע של ספק מטריד: מה אם הגובלין, אחרי הכל, היה צודק? ברור כי לאנטגוניסט אין מוטיבציה שנחשפה בצורה ברורה והגיונית, שלדעתנו הייתה הופכת את ההרפתקה בהחלט למרתקת יותר ודעכה מנקודת מבט מוסרית; אפילו לא השיעור של תולדות הקסם שקיים פרופסור קוטברט רוף שופך אור על ההיסטוריה של הגובלין - נושא השיעור - מה שמגביל את עצמו לבנאליות נצחית כמו "החזרה המחזורית של הסיפור", בהתייחס למרידות שהגובלין הציב במהלך מאות שנים.
נהפוך הוא: ההתנקשות הקטנונית של לוגדוק, אחיו של רנרוק, בראש הגובלין מספקת עודלסייע להזדהות עם סיבות הקוסמיםושמור על המרחקים מהגובלינים המורדים. בספר האמנות הרשמי של Hogwarts Legacy, רנרוק מתואר כ"חכמה, אכזרית, אלימה ואופורטוניסטית "(Revenon, Owen 2023, p. 78). "התקלה היא רק מרנרוק", אומר הגיבור אחרי אחרטבח גובליןואז "ידיו של רנרוק מלוכלכות מהדם שלך". כמו בעלי חיים פנטסטיים, גם גובלין צריך להציל מעצמם:"אני פשוט גובלין"גארנוף אומר, אילו מהקוסמים גנבו את ירחו הביתי, מנסה לרחם עלינו לקבל את עזרתנו. המפתחים לא עושים דבר כדי לקדם את הדיאלוג וההבנה של הסיבות האחרות: שוב, האלף -בית היחיד האפשרי הוא זה של אלימות. "עכשיו החיות הללו יראו מי מצווה", מכריז הגיבור במהלך הקרב האחרון נגד הגובלין.
בהצבת השחקן במרכז הכל,Legacy Hogwarts לא מצליח ליצור דיאלקטיקה מעניינת בין החלקים המרכיבים את העולם הקסום: בעלי חיים פנטסטיים חייבים להינצל רק על ידי שוחקים, ואילו גובלין צריך אפילו להינצל מעצמם. הגדרות פוטנציאליות מרתקות כמו Ouagadou, בית הספר הגדול ביותר לקסם בעולם, מקבלים קצת יותר מהנהון, והמשיך לטפח הוגוורטס כמערכת הרפתקאות כמעט בלעדית המבוססת על זיכיון הארי פוטר; לגבי הדמות שלסירונה ראיין, מכשפה טרנסג'נדרית שאליה מוקדשת משימה משנית נוגעת ללב וקצת יותר, איננו מנסים לבנות נאום רחב יותר בנושאי הזהות והקבלה העצמית, והכנסתה במורשת הוגוורטס נראית יותר ויתור לשולי הציבור המתווכחים נגד המיקומים הטרנס-נבחרים של רולינג בהפגנת האינטרס האותנטי בעניין. כאמור,של סרטי ההמשך של Legacy של Hogwarts נראים ממש בלתי נמנעיםבהתחשב בהצלחה האדירה שמשחק הווידיאו של מפולת התוכנה נהנה בין הקהל העצום של מעריצי העולם הקסום; תקוותנו היא שבעתיד, היכולת של הקהל הצעיר להעריך נרטיבים מוצלים ועמומים יותר מבחינה מוסרית אינה מוערכת, הימנעות מדיכוטומיות קלות ומציגה בבירור את המוטיבציות האותנטיות של הדמויות, כמו רנרוק, שבדיקה מקרוב יותר, יש סיבות תקפות מאוד מאחורי מעשיו כלפי קהילת הקוסמים.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
אנטול, ג'יזל ליזה, מבוא, בקריאת הארי פוטר: מאמרים ביקורתיים, Praeger, 2003, עמ 'IX- XXV.
אנטול, ג'יזל ליזה, שכפול האידיאולוגיה הגזעית הוויקטוריאנית בהארי פוטר, בקריאת הארי פוטר שוב: מאמרים ביקורתיים חדשים, קורה די ג'יזל ליזה אנטול, ABC-Clio, 2009, עמ '109-126.
באראט, בתני, הפוליטיקה של הארי פוטר, פאלגרב מקמילן, 2012.
קארי, בריצ'אן, הרמיוני ואלבי הבית נבדקו מחדש: JK Rowling, קמפיין אנטי-סילסיה והפוליטיקה של פוטר, בקריאת הארי פוטר שוב: מאמרים ביקורתיים חדשים, Cura di Giselle Liza Anatol, ABC-Clio, 2009, עמ '159-174.
DAMOUR, LISA, HARRY The מתבגר: נושאים מוגבלים בגיל ההתבגרות הקסום, בקריאת הארי פוטר שוב: מאמרים ביקורתיים חדשים, Cura di Giselle Liza Anatol, ABC-Clio, 2009, עמ '1-12.
אליוט, קמילה, מחשבה מחדש על דיון הרומן/הסרטים, הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2003.
פישר, מארק, מה זה האונטולוגיה?, בקולנוע רבעוני, כרך א '. 66, מס '1 (Autunno 2012), עמ' 16-24. גופטה, סומאן, קריאה מחודשת של הארי פוטר, פאלגרב מקמילן, 2009.
הופקינס, ליסה, הארי פוטר ונרטיבים של הגורל, בקריאת הארי פוטר שוב: מאמרים ביקורתיים חדשים, Cura di Giselle Liza Anatol, ABC-Clio, 2009, עמ '63 -76.
Huizinga, Johan, Man Play, Einaudi, 2002.
Hutcheon, Linda, תיאוריה של הסתגלות, Routledge, 2006.
ג'ניק, ג'וסטינה, רוחות הרפאים של העבר הנוכחי: ספקטרליות באובייקט משחקי הווידיאו, בכתב העת של הפילוסופיה של גאנס, כרך א '. 2 מס '1 (2019), עמ' 29-43.
קוזיול, ג'ואנה, הוגוורטס Legacy החמיץ את ההזדמנויות הקסומות ביותר, מסך, 24 בפברואר 2023.
מאס, ג'ניפר, 'Hogwarts Legacy' צמרת 267 מיליון שעות שיחקו, עניין המעריצים עולה על 'חיות פנטסטיות', מגוון, 22 בפברואר 2023.
מילר, קרולין הנדלר, סיפור סיפורים דיגיטלי: מדריך יוצר לבידור אינטראקטיבי, Pocal Press, 2004.
נל, פיליפ, רומני הארי פוטר של ג'יי.ק רולינג: מדריך לקוראים, רצף, 2001.
Rangwala, Shama, בירור מרקסיסטי על סדרת הארי פוטר של JK Rowling, בקריאת הארי פוטר שוב: מאמרים ביקורתיים חדשים, Cura di Giselle Liza Anatol, ABC-Clio, 2009, עמ '127-142.
Revenson, Jody, Owen, Michael, The Art and Making of Hogwarts Legacy, Bloomsbury, 2023.
רולינג, ג'ואן קתלין, הארי פוטר ומתנות מוות, סלני, 2008.
סרנובסקי, מליסה, הסיפור של הוגוורטס Legacy לא היה צריך לחזור על הטרופ הזה של הארי פוטר, מסך, 11 מרזו 2023.
שפר, אליזבת ד., חקר הארי פוטר, Beacham Pub Corp, 2000.
סטאם, רוברט, התיאוריה והפרקטיקה של הסתגלות, בספרות ובקולנוע: מדריך לתאוריה ולפרקטיקה של עיבוד קולנוע, Cura di Robert Stam E Alessandra Raengo, Wiley-Blackwell, 2004, עמ '1-23.
Vineyard, Jennifer, Kreacher Comfort: MTV פותר תעלומת 'הארי פוטר', בלוג הסרטים MTV, 25 Giugno 2007.
זיפס, ג'ק, מקלות ואבנים: ההצלחה הבעייתית של ספרות הילדים מפיטר משופע להארי פוטר, Routledge, 2002.
