Kingdom Come: ייתכן שהגאולה אינה מושלמת, אבל בואו ניתן לזה לפחות יתרון אחד: זה אפשר לנו לגלות מחדש תקופה היסטורית מרתקת להפליא. ימי הביניים שבהם מתרחשות הרפתקאותיו של הנרי הם רגע עדין להפליא בהיסטוריה המערבית: המודרניות מתגבשת, היסודות של מה שתהיה אז גם החברה בה אנו חיים היום מונחים (כמובן, עם השינויים הנדרשים).לאדם המערבי שורשיו דווקא בימי הביניים, באותה תקופה עם קווי המתאר המטושטשים שנגדם התעללו היסטוריונים לעתים קרובות כל כך.הם כינו אותם "העידנים האפלים", "מאות הרגרסיה", כאילו כל הדברים הרעים שקרו אי פעם התרכזו בימי הביניים, ומשנת 1500 ואילך החל עידן הרווחה. במציאות, החיים מהמאה ה-5 עד המאה ה-15 היו הרבה יותר ניואנסים, ואנשי התקופה מדגימים לנו זאת.מי, אם כן, היה איש ימי הביניים? אילו מקצועות הוא עסק? מה הוא חשב וממה הוא פחד?
אובססיות קטנות של איש ימי הביניים
אנו מדמיינים את האדם מימי הביניים שונה מאוד מבני גילנו, כמעט כאילו הוא חיה אקזוטית. לעתים קרובות מאוד, למעשה, קווי הדמיון ניכרים, למרות כל כך הרבה מאות שנים שחלפו. בכל מקרה, ההבדלים בולטים מעל לכל, כפי שהדגיש בזמנו ז'אק לה-גוף.האדם של ימי הביניים הוא קודם כל אובססיבי לחטא: הוא רואה את העולם מחולק לשני ספירות מאוד נפרדות, זו של טוב ורע, של אלוהים ושל השטן.היום אנו מבחינים בין העולם הזה ל"אחר", הבלתי נראה, הפנטסטי, מה שלא שייך לו. שני הדברים נשארים מאוד מובחנים עבורנו: מצד אחד המציאות הקונקרטית, מצד שני החיים שלאחר המוות, הלא אמיתי, החלום. אולם מבחינתו לא היה שום מחסום: בעולמנו הקדושה, הפנטסטי והבלתי ידוע גם מתקיימים בשלום. עבור האדם של ימי הביניים, אלוהים בא לידי ביטוי בכל היבט של החיים, באמצעות אותות וסימנים. אותו הדבר, כמובן, היה נכון לגבי השטן.לעתים קרובות מאוד ב- Kingdom Come: Deliverance נוסחת הברכה היא "שאלוהים יעזור לך" או "אלוהים יהיה איתך".זו לא הייתה רק דרך לומר כמו היום: זו הייתה נוסחה הרבה יותר לבבית. אדם קיווה באמת שאלוהים ילווה את דרכם של בני האדם.
לאדם של ימי הביניים הייתה אפוא מנטליות סמלית חזקה, שהובילה אותו לייחס משמעויות מסוימות לדימויים, למספרים ולצבעים. תארו לעצמכם כמה כוח יכול להיות לתמונה, בחברה שבה ארבעה אנשים על הצלב ידעו לקרוא ולכתוב. הכנסייה עצמה השתמשה באיורי קודש לתורתה, המתארים קטעים חשובים בכתבי הקודש. במקום שבו משפט בלטינית היה בלתי אפשרי עבור האיכר לקרוא, פרסקו יפהפה של הדין האחרון ילמד אותו לפחד מאלוהים.אפשר כמעט לומר, למעשה, שהאדם מימי הביניים חשב בצבעים:הפשוטים והמיידיים ביותר לקטלוג היו ללא ספק שחור ולבן, הטוב מול הרע. כחול היה צבע מרגיע, זה של הבתולה והקדושים. אדום היה סמל המדינה (מובן ככוח ארצי), בעוד הירוק היה מסוכן מאוד, כי הוא היה מעורפל, כמעט כמו צהוב. אולם באופן כללי, תערובת הצבעים מעולם לא נראתה בשלווה, כי היה קשה לסווג אותו, מסוגל להתגלות כמשהו אחר ממה שהוא... כמו השטן, בקיצור. ברור כמה אחיזה הייתה לדת במנטליות של האדם בימי הביניים. אבל זה לא אומר שהוא לא הצליח להבחין גם בין סמכות העולם הזה לזו של העולם הבא. הוא כיבד באופן מוחלט את ההיררכיה של הראשונים ושל המסדרים הקיימים, גם אם זה הוביל אותו לקבל דרג כפוף בחברה. חברה שבה נוכל להבחין לפחות ב"שלושה טיפוסים חזקים": הנזיר, האביר והסוחר.
אנשי אלוהים, של חרבות ושל כסף
אם הדת הייתה כל כך חשובה לאדם של ימי הביניים, אתה תגיד, אז דמות הנזיר בוודאי הייתה חשובה גם כן. ואתה צודק. איש הכנסייה היה איש אלוהים ואלוהים היה ערובה. לאדם של ימי הביניים היו שתי ודאויות: מוות וחיים לאחר המוות. ברגע שהם מתו, אם כן, היה אלוהים וכיצד אלוהים היה מתנהג עם אלה על פני כדור הארץ שלא כיבדו, פגעו או גרוע מכך פגעו באחד ממשרתיו?חברי הכנסייה החזיקו בתפקיד מיוחס בחברה. למעט מקרים מסוימים, היה להם קשה לסבול מרעב או להיהרג, הם בהחלט היו מוגנים יותר מכל איכר.הכנסייה, אחרי הכל, הייתה המעצמה הגדולה השנייה עלי אדמות, היא הביטה לאימפריה ישר בעיניים. הייתה לה היררכיה משלה (כמו היום): לקרדינל ולבישוף היה כוח מדהים, לא רק רוחני, אלא גם ארצי.
בימי הביניים, קתדרלות, מנזרים ומנזרים היו מקומות התרבות היחידים: שם למדו (היה בית ספר), שם נכתבו ונשמרו ספרים. לעתים קרובות מאוד גם מזכיר המלך היה איש הכנסייה, או בכל מקרה היו כאלה בחצרו: הם ידעו לקרוא, לכתוב בכתב יד יפה ולעשות חשבון. לעתים קרובות מאוד האצולה (במיוחד האדון) לא הייתה מסוגלת לכך. הריגת איש דת ללא עונש היה לא כמו הריגת אזרח: זו הייתה הפרה של הקודש. זה הוביל לא רק לעונש ארצי, אלא גם לעונש של עולם אחר. בדרך כלל, נזירים בחרו בחיים האלה לא בגלל יתרונות קונקרטיים (לא רק, לפחות) אלא גם בשביל טוב לא מוחשי שהיה נדיר מאוד בימי הביניים: שלווה.החיים במנזר היו מונוטוניים, חוזרים על עצמם, ולכן בטוחים יחסית לעולם החיצון.אם כבר מדברים על העולם החיצון, כאן חיות עוד שתי דמויות מנוגדות בתכלית: האביר והסוחר. הראשון הוא בהחלט דמות פואטית יותר, ומעין שירה מחלחלת לכל ההיסטוריה של האבירות. אחרי הכל, איפה נולדים אבירים? ב"עבר הרחוק" של הפלאדינים של קרל הגדול, אלו שמתאבלים על אורלנדו הבלתי מנוצח.
האבירים ייצגו את אצולת החרב, היה להם מספיק כסף להתחמש ולהגן על נכסי המשפחה, או עבדו כסנאים של לורד חשוב.אבל אבירות הייתה גם משחק ספציפי של מעמד חברתי מסוים. האביר היה צריך לכבד כללי התנהגות ספציפיים: הוא מעולם לא היה פחדן, תמיד אמיץ וחסר פחד, הוא כיבד את קשרי האחווה עם חבריו, הוא כיבד את אדונו, והתגעגע לימים הטובים (שכנראה מעולם לא היו קיימים באמת). האביר זכה לפחד וכבוד על ידי האוכלוסייה חסרת ההגנה, מכיוון שהוא לא רק היה חמוש, אלא גם קיבל לגיטימציה להיות כך על ידי הכוח הרשמי. הריגת אביר הייתה פשע חמור בהרבה מהריגת איכר (כן, איכרים לא הסתדרו כל כך טוב למעשה). ככל שחלפו מאות השנים, השתנה קוד הכבוד של האביר. בינתיים החלו לקום צבאות מקצועיים, ופותחו גם כלי נשק שהפכו את האביר ליותר איטי ופחות יעיל בלחימה: בלליסטים, קשתות משופרות יותר ויותר, קשתות צולבות. האבירים בסופו של דבר היו יקרים מדי לתחזוקה ושימוש מועט מדי בהתקפה חזיתית.
גם אבירים וגם סוחרים יש בשפע בעולם של Kingdom Come: Deliverance, אבל האחרון ייצג מעמד הרבה יותר עדכני, שהתפתח בין המאה ה-13 לשליש הראשון של המאה ה-14 (המשחק מתרחש בתחילת ה-15). זה לא ההבדל היחיד: האביר היה בסופו של דבר לוחם שנתן לגיטימציה לעמדתו החברתית עם הלידה.הסוחר יכול היה להתפאר באבות קדמונים מיומנים, אבל הוא נאלץ לסמוך רק על עצמו ועל התושייה והיכולת שלו בעיסוק במקצוע.יש אבירים שמעולם לא נלחמו, אבל אין סוחרים שמעולם לא סחרו. יש לומר גם כי לא תמיד עמדה מעמדם החברתי של הסוחרים בחשבון. לעתים קרובות מאוד הסוחרים היו בריבית, מקצוע שנחשב כמעט דמוני על ידי הכנסייה. נוצרים לא יכלו להיות בריבית, על סמך איסור מפורש של הרשות הכנסייתית. וזו הסיבה שעד המאה ה-13-14 הרובים היו כמעט תמיד יהודים, ומכאן השנאה האטוויסטית (והמחתרתית) ליהודים בחברה המערבית. הסוחר, לעומת זאת, יכול היה להרשות לעצמו יותר נוחות משאר האזרחים והאיכרים (תראו איך הם לבושים ב- Kingdom Come: Deliverance, הם עשירים) אבל זה לא אומר שהם הסתכנו פחות. הם יכולים להיות ממוקדים כל הזמן על ידי אלה שרצו את הכסף שלהם, או שהם יכולים להפסיד הון שלמים בהחלטות מסחר לא נבונות. אנחנו רוצים לסיים בשיקול קטן.מספר כה גדול של משתנים בתוך כל מעמד חברתי, וחברה כה מגוונת בעצמה, אומרים הרבה על הרעיון שעד לא מזמן לאנשים היה מימי הביניים כתקופה סגורה, חשוכה ומחנקת.בימי הביניים הייתה למעשה דינמיות שאין בה הרבה מה לקנא מהיום: ההבדל הוא שזה עבד אחרת. היום, סוף סוף, אנחנו יודעים.
