ימי הביניים היא תקופה היסטורית מרתקת מאוד. אם זה לא היה, לא היינו פולשים על ידי כותרות פנטזיה שנקבעו בהקשר שזוכר מקרוב את זה של הגיל העמידה, אלא עם האלמנטים הקסומים והבלתי מציאותיים המתאימים.אולפני Warhorse רצו לעשות דברים נכון: כותרת שנקבעה בימי הביניים, וזהו. זה אמר את המציאות של אותה תקופה, וברור שהוא רומן את זה בהרפתקאותיו של הנרי, האלטר אגו שלנו.העולם ששוחזר הוא נאמן להפליא להיסטורייה של התייחסות, עם שפע של פרטים יוצאי דופן באמת.הקדשנו את המיוחד הראשון הזה לתקופה ההיסטורית של הממלכה כ: הגאולה והטיפול המדהים שלה לפרטים: הזנחתם פירושה לשלול את עצמה פרוסה טובה ממה שיש למשחק להציע.
ימי ביניים? בדיוק בזמן
אם זה נכון שהימי הביניים נמשכים בערך אלף שנה (מהמאה החמישית ועד המאה החמש עשרה אחרי ישו, על פי מסורת מדויקת של היסטוריונים), אז ממלכה כ: גאולה כן, היא נקבעת בימי הביניים. אבל בדיוק בזמן. כמה מהאירועים המשבשים ביותר, אשר יעניקו חיים למודרניות האמיתית, כבר התנהלו: ריכוזיות יחידות המדינה הראשונות, סוף הפרשים, התפתחות מגזר הסוחרים והולדת הבאר מוגדרת היטב שיעור עירוני.יש לקחת בחשבון כי המודרניות מתחילה באופן מסורתי בשנת 1492, בזמן גילוי אמריקה.הממלכה AS: הגאולה מתחילה בשנת 1403, והקריינות נמשכת במשך עשרים שנה. אחיינו של הנרי כבר יכול היה לדעת את קיומה של "אמריקה רחוקה". עבור שיער, המפתחים לא הסתיימו בזמן. אבל זו בחירה מאוד ספציפית, שפעם מדגישה את מיומנותם בהפיכת השחזור ההיסטורי לנאמן ככל האפשר. יש כמובן כמה רמזים שהעמידו אותנו בדרך הנכונה. ממשיך במצב היסטוריה, ממלכה כגון: Decumence מציבה את נגן הקשר לא רק עם כפרים קטנים, אלא גם עם ערים אמיתיות. עד שהמרכזים של המאה העשירית של ממדים אלה, במיוחד בבוהמיה, היו היוצא מן הכלל, לא הכלל.
הרעיון של העיר מודרני: בימי הביניים מרכז העיר היה כזה רק אם הוא שוכן בישוף. מצב זה אינו נחוץ עוד בשנות ה- 1400, אולם סימן של יוקרה. זה גם לא חיוני יותר שהעיר היא בהכרח שהגנה על ידי חומות אבן.סקאליץ הוא בבירור כפר קטן: בימי הביניים המוקדמים היינו רואים את זה ללא הגנות, גאריסונים וללא אפילו טירה.במקום זאת, בתוך המשחק יש לו הגנה (רזה ככל שיהיה), מטה מוסדי (המצודה) וגם סחר שנראה די מפותח. זהו שגשוג המבדיל את סוף ימי הביניים, ולא את שנותיו המרכזיות, במיוחד באזורים שוליים כמו זה של סקאליץ, שאבד בבוהמיה הכפרית. אבל יש פרט מעניין עוד יותר שהקשוב ביותר שם לב: נשק ושריון. בממלכה כגון: הגאולה יש קשתות, כמעמד נשק ספציפי. בלסטר הם המצאה מודרנית ולא -לימודית. הם מציינים את שקיעת הפרשים ככוח צבאי שנבחר יחד עם השימוש בקשתות בקרב. התבונן מקרוב בשריון הצבאות, הן של הפולשים והן של אותם בומי. זה לא הג'רזי האופייני למחוץ בימי הביניים: זהו שריון לוח, שנולד ומתפתח במקום בסוף הגיל העמידה.הוכחה נוספת לאמינות ההיסטורית הטובה של הכותרת היא לחפש את מה שלא אמור להיות שם.זה היה קל לאולפני Warhorse "לטעות", למשל על ידי הכנסת ספרים רבים יותר בסביבות המשחק מאשר אמינות היסטורית, בתוך הבתים, הכנסיות או הארמונות המפוארים. במקום זאת אין יותר ספרים מהנדרש: וזה צודק, כי טחנת הנייר הגרמנית הראשונה מתוארכת לשנת 1389. עשרים שנה לא מספיקה מכיוון שהספר המודפס בבהמיה מתפשט, במקום זאת הם ממשיכים להתנגד למספר כתבי יד, ממוקם בעיקר בקתדרלות. כמו כן, מפרטים קטנים אלה, כותרת אולפני Warhorse מראה תרופה כמעט אובססיבית להקשר ההיסטורי.
המאבק הבלתי פוסק על הכוח
קרלו הרביעי היה טיפוס עסוק: מלך הרומאים, קיסר האימפריה הרומית הקדושה, מלך בוהמיה, ספירת לוקסמבורג ורזה מברנדנבורג. לאחר שקרה לאישיות דומה לא יכול היה להיות קל, במיוחד לקרלו, שהבדיל את עצמו בין היתר על כך שהקים את האוניברסיטה ובנה קתדרלות. בנו Venslao הרביעי (אמר איל עצל) התעניין הרבה יותר בנשים ויין, מאשר ללמוד חמש שפות כמו אביו.ובניגוד להורה, הוא גם היה פחות טוב להחזיק את הלורדים החזקים של בוהמיה נאמנים, שלא יכלו לסבול מדיניות פנימית ומדיניות חוץ מבחינת הדת.שיקולים אלה חשובים מאוד להבנת המנוע של אירועי הממלכה: כמו הגאולה. Venslao אישר את התנהגות הכנסייה הרומית, במקום להעדיף כנסיית בוהמה חזקה, המספקת את עצמה. האצילים ביקשו אפוא את התערבותו של סיגיסמונדו, אחיו של Venslao, שלמעשה סימן את צבאו בבוהמיה והשתלט עליו, אך רק לאחר שנים של מלחמות אזרחים. במסגרת מדיניות זו שנוכל להגדיר כ"לאומי "(אם כי המונח מודרני יותר מימי הביניים) המוצבים האירועים האישיים של הנרי, שכפרם מושמד על ידי הפולשים החיצוניים. עם זאת, לא ניתן לחשוב על כוחם של מלכי בוהמיה, בשנת 1400, שאינו קשור לזה של הכנסייה. לסמכותה של הכנסייה הרומית בבוהמיה היו תמיד בעיות, עוד לפני שנולד הנפח שלנו הנרי. למעשה, לנצרות לא היה במדינה אותו שורש של שאר המערב: היא הגיעה ישירות מהמזרח, ללא תיווך הרומאים. הם בהחלט לא עזרו לגרילה בין האפיפיורים והאנטיפופים שנמשכו מספר שנים. אנטיפופ היה, באופן משמעותי, אפיפיור שלא הוכר על ידי הכנסייה, מכיוון שהוא נבחר בשיטות חשודות. אך מאוחר יותר קרה משהו רציני עוד יותר: הפילוג של הכנסייה המערבית, שחילקה את האפיפיור בין בית המשפט של אביניון לרומאית.
כאן זו כבר לא הייתה שאלה של אפיפיורים ואנטיפופים, אלא האופוזיציה בין שני אפיפיורים אמיתיים, מכיוון שכל אחד מהשניים נבחר באופן לגיטימי על ידי קרדינלים. ההבדל רגיש מאוד: כל עוד הוכרה אנטיפופ ככזה, המאמינים לא היו מחויבים להקשיב לו, וגם לא הג'נטלמנים המקומיים החזקים שצייתו לו. כוחו היה מוגבל. אבל אפיפיור אמיתי יכול לסמוך על תומכים מדהימים, להפעיל סמכות מוסרית חזקה בהרבה ולשנוא באופן מהותי את חוטי הפוליטיקה ביעילות הרבה יותר. הפילוג המערבי נמשך בין השנים 1378 ל- 1417, השנה בה הסתיימה מועצת קונסטנס.עולם הממלכה כ: לפיכך הגאולה חיה גם את תקופת חוסר היציבות המוסרית (והפוליטית) של הכנסייה.בוהמיה, עם זאת, לא יכלה שלא לחוש את ההשפעות. ההד מרגיש מיד בתוך המשחק: כאשר הזר הגרמני מתחיל להפיץ את האפיפיורים באוסטריה די סקאליץ. מדוע אשתו דואגת הרבה, כאשר הנרי מזהיר אותה שבעלה יצא לדיון בין פוליטיקה לדת? מכיוון שהיה משמעותי באופן משמעותי. Venslao and Sigismondo תמכו באחד משני האפיפיורים השונים בהתאמה: הדיבור רע על אחד בשטח האויב היה שווה לחיפוש אחר הפיל, אם לא גרוע יותר. בזמן בו הנרי מתגורר, בקיצור, השלווה הייתה רחוקה מאוד להגיע. ובכל מקרה, ברגע שהוא יגיע, הוא לא היה מחזיק זמן רב.
