ווהאן היא עיר סינית במחוז הובי, שלסכן, רבים מאיתנו מעולם לא שמעו עליה לפני 2020. עשינו זאת בפעם הראשונה, כמו, כמו ברומן מדע בדיוני, וירוס שהחל משם הסתכן בהבאת העולם לקצה הסוף. אתה כבר מכיר את הסיפור, אין צורך לספר אותו, אבל הוו הקוביד מועיל לנו מכיוון שרבים, כאשר המשבר המגיפה האט את הגזע האכזרי שלו והחל לנו פחות לפחד, הצביע על היידו קוג'ימה כנביא של מזל. למה זה פשוט: היוצר שלהילוך מתכת מוצק הוא עשה משחק וידאו בקוביד חודשים קודם לכןשווהאן הסתיים בדפי כל העיתונים בעולם.
מי יודע שהאידו קוג'ימה יודע שלכל מה שנסוב סביבו יש אמת שטחית ועמוקה יותר. הראשון הוא כמעט תמיד חצי אמת, וזו דרך צבעונית לומר שזה שקר. ברור שבמקרה זה, השקר הוא שקוג'ימה הוא נביא וזהמוות מוות- כותרת משחק הווידיאו המדוברת - היא סימן של המגיפה של קוביד -19.
לְמַעֲשֶׂהקוג'ימה הוא צופה יוצא דופן של התקופותובעבודתו הוא היה רק אידיוסינקרציות מרגיזות שהניחו את החברה שלנו מזה זמן: מדיניות ריאקציונית שהוקדשה יותר ויותר לדיסוציאציה, תוקפנות מרגיזה במערכות יחסים אנושיות ושימוש פזיז בתקשורת המונית. כלומר, עם מוות מוות, היידו קוג'ימה לא דיבר על העתיד - הוא לא יכול היה - ,,הוא דיבר על זהו
האפוקליפסה של המרחק
היידו קוג'ימה עשה קסם דומה כאשר, בהילוך מתכת מוצק 2: בני חירות, הוא אמר את הדיגיטציה של הירושה המזכורת, כלומר כיצד היו המכונות שהיו מאוכזבות לבחור במקום את האדם מה שחשוב לדעת ומה לא. אנשים רבים, שנים אחר כך, ראו נבואה שידעה על קסם שחור מה היה האלגוריתמים של הרשתות החברתיות. זה היה 2001, פייסבוק הייתה פותחת את דלתותיה רק כמה שנים אחר כך. בקוג'ימה, לעומת זאת, היא הייתה מעוניינת לספר עוד יותר: דיגיטציה של זהות. הרבה אנשים שיצרו רגשות, חברויות ומערכות יחסים בלתי מוחשיים. קהילות כמו מרחבים אינסופיים שנעשו למדידה,איפה שכולם יוכלו למלא מקלטבעוד שהמרחק בין אמיתי לווירטואלי מקומט כמו עלה מת. כיצד היה קל להפנות תקשורת במקומות אלה, וכמה מוחש הסכנה ביצירת קופת תהודה, מרחבים שבהם לא נחקר מידע מעולם?
הניתוק הזה, בין מה שיש בתוכנו לבין מה שסביבנו, הוא אחת ההשלכות הטרגיות ביותר של אוטופיה, זו של האינטרנט, אשרבמקום להתחבר וליצור נקודות מפגש הוא לעתים קרובות בסופו של דבר האכיל הפרדות בלתי ניתנות לגישהו Metal Gear Solid 2 היה קורבן בגלל ההתנגדות הסמלית שנוצרה על ידי נוכחות הדמות הראשית שלו, אותה ראיידן שהיה מראה של דור שעכשיו לא יכול להפריד בין מציאויות לבדיון. שחיו בועות בטוחות קטנות, בהן הקשר עם אחרים הוא האמצעי לגרום לאינדיבידואליזם של האדם לשרוד. מאותו מושג זה התחיל סטרינג מוות לספר לאפוקליפסה שלו:סוף העולם שהיה המרחק מאחריםו חלל, חוסר. לא זה הפיזי, שסאם פורטר גשרים חוצה, צעד אחר צעד, במסעו מערבה, אלא זה רגשי. בחברה המבוססת על מערכות יחסים בינאישיות העוברות דרך חפצים, בני אדם חייבים להיות משוכנעים כי יהיה להם יתרון בחזרה של יונייטד. בהתחלה לחשוב כמו קהילה ולא כאדם אחד.
תעשה אותנו שוב שלמים
סטרינג מוות נולד בהקשר פוליטי מאוד ספציפי: קוג'ימה אמר שהוא נוצר בהשראת הדיונים המרים על הרשת, הקיטוב, הפרדוקס האירוני של אמצעי תקשורת שנולדו להתאחד שבסופו של דבר התפרקות, אך אךזה גם הסיפור שדחף אותו לכיוון מסויםו
בשנת 2016 הביעו תושבי בריטניה את רצונם לעזוב את האיחוד האירופי; בשנת 2017, דונלד טראמפ, נשיא ארצות הברית החדש שנבחר לאחרונה, אמונה באחת מההבטחות הבחירות הנדונות ביותר שלו (ומוערך על ידי שוליים מסוימים של מצביעים): לבנות חומה המפרידה פיזית בארה"ב לבין מקסיקו. קוג'ימה אמר שהוא רוצה לגרום למשחקי הווידיאו להרהר כיצד קירות וגשרים הם מושגים דומים: יצירות אנושיות המונחות על הגבול בין שני מקומות; הראשון, לעומת זאת, משמש לחלק, האחרון להתאחד.
מסיבה זו, קוג'ימה החזיר את האירועים ההיסטוריים שהוזכרו לעיל, הכניס אותם למשחק הווידיאו שלו (אפשר לקרוא הודעות דואר אלקטרוני מהטרמינל של חדרו של סם, שם מתבצעת התייחסות מפורשת לחומה של טראמפ) ואפילו ישפרש מחדש את המכשף, הפוך את אמריקה לגדולה שוב, הסיסמה ששימשה את רונלד רייגן בשנות ה -80, ואז ממוחזרת על ידי טראמפ למערכת הבחירות שראתה אותו ניצחון. Birdget Stand, שואל סם:תגרום לנו להיות מאוחדים שוב, "תעשה אותנו למי ששלם שוב"ו
כל תקיפות המוות הוא מסע בארצות הברית להיאסף, אך מעל הכלזהו מסע אל גשרי סם פורטר כאדם: אדם שאין לו קשרים, שחושש ממגע עם אחרים, שבתחילת ההרפתקה הוא רק ציוד במערכת שממשית אוחזת בכתפיו. סם רוכש מודעות לאנושיותו על ידי חיבור מחדש לאנשים, מבקש לאחרים את הפתיחה שנמנעה בחברה בה גדל: עולם של קשרים שבורים, עולם שנמצא באמצע הדרך בין החיים לבין המתים. שם אתה צריך להיפטר מהעבר במהירות, גופותיהם של אלה שאהבנו. בפנורמה הפוסט -אפוקליפטית השוממה שלה, סטרינג מוות הוא למעשה מסע אוטופי בו שני הכלים שתמיד חיו את סיפורי האדם - החבל להתאחד, המקל להעניש - ראו את השורר הראשון. עלינו להתחבר מחדש, מספר הווידיאו של היידו קוג'ימה אומר לנו.רק בחיבוק אנו מוצאים את הכוח להתנגד לגורלשהוא רוצה להסתיים.
שש שנים לאחר סיום העולם
שש שנים לאחר מכן, היידו קוג'ימה חוזר לספר לעולם המוות המתפוגג בהקשר שונה מאוד מזה בו יצא משחק הווידיאו הראשון. סטרינג מוות 2: על החוף כבר קרוב להגעתו, ובימים אלה ראינו טעם נדיב דרך הטריילר האחרון שצופה כמה מהנושאים שיטופלו.
העולם בו מגיעה מוות 2 הוא מקום מגוחך ומפחיד עוד יותר מבעבר: מגיפת הפנדמיה הטילה אותנו שבאימת המוות היינו מוצאים חזית משותפת, אך ברגע שהתהום עברו את הדברים. יש לנו מלחמה מתבצעת בין רוסיה לאוקראינה ששוברת את אירופה; העימותים בפלסטין עזים יותר וחסרי מרפא מתמיד; דונלד טראמפ חזר לנשיאות ארה"ב, ואיתו תמונות מפחידות מסוימות של גברים ונשים מקסיקנים ברשתות המואשמות כי היו מהגרים בלתי חוקיים.
אין זה מקרה שהטריילר החדש של קוג'ימה נפתח במילים דומות: "אתה מואשם בכך שנכנסת באופן לא חוקי לאנח אינספור פעמים". התוכחה מכוונת לניל, הדמות שגילמה לוקה מרינלי. סוחר של בני אדם.בני אדם שמגיעים ממקסיקוו שוב, המציאות והדיבור הווירטואלי.
הממד הפוליטי של סטרינג מוות 2 נראה, אם אפשר, אפילו יותר מסומן מזה של הפרק הראשון. הסיבה לכך היא שהקנה המידה גדול יותר וזה בגלל שאנחנו בתקופות בהן הפוליטיקה העולמית עברה עם יהירות לשוליים הקיצוניים ביותר. "לארצות הברית הייתה תרבות נהדרת של כלי נשק", אומר ניל בסוף הטריילר - תוך שהוא לובש בנדנה שנראה שזכור את לוחם הפילוסוף שהיה נחש סולידי. "מחשבה שנראה שהיא התפשטה ביבשת זו:ככל שאנו מנסים להפגיש אנשים עם חבלים מטפוריים, כך המקלות הופכים חיוניים יותרנראה כי הקשר של הכוח שכבשנו במאמץ בביצוע מוות נראה כי ההפך. המכשיר שנועד להציל את האנושות הוא כבר לא החבל, אלא המקל. בטריילר אנו רואים את סם למרוח את הרובה יותר מפעם אחת; שכירה של כיבוי אש עם בני אדם אחרים חמושים לשיניים. החיבוק שברירי כדי להציל את לואיז, נראה כי הוא פתאומי זה שזו פועית שזה פועלת שזה פתאומי שזה פתאומי שזה פתאומי שזה פתאומי שפתוחי זה שפתוחי זה שפתוחי זה שפתוחי זה שפתוחי זה. " קשר עם אחרים נראה לנו puerile.
לא היינו צריכים להתחבר
ההצהרה כי מוות מוות לפני 2 במהלך הטריילר נדחה גם כן, וזה נבחר מעט כטענה על היצירה כולה:לא היינו צריכים להתחברו תמונת מראה של ההודעה התקווה שהניבה את הפרק הראשון. לפיכך, נראה כי הדמויות האוטופיות של סטרינג מוות נכשלות, לטובת חזון פסימי יותר של האנושות. שם הסיום של משחק הווידיאו הראשון הותיר נצנוץ של תקווה, גם אם בפטליזם שלו לגבי ההכחדה, נראה כי מוות סטרינג 2 חוזר לצעדיו ובבמה שלואנושיות שלא למדה את השיעורו אשר ימשיך לסחור עם תינוק הגשר (מטאפורה אפקטיבית של נשק גרעיני), עם מדרי סיסנימי, עם החופים, עם הגבול הזה בין ממלכת החיים למתים שאסור לנו לחקור.
מצד שני, האופי המחזורי של ההיסטוריה הוא עוד אחד מהנושאים הגדולים של המוות. האנתרופוצנטריזם המפואר שלנו, הרעיון להיות חשוב מכדי להיעלם מהעולם הזה, למרות העדויות להכחדות שקדמו לנו. היידו קוג'ימה כבר הצהיר כי הוא כתב מחדש את התסריט של המוות סטרינג 2 מהראש לאחר מגיפת ה- Covid-19: זה היה אירוע מרכזי מדי לאנושות ושינה בהכרח את מושגי החיבור והמרחק שלנו, ולעתים מה שהופך את האחרון לנחוץ. בסיפורי מדע בדיוני - כולל תקיפות מוות - איום קולקטיבי גדול הוא מצב מספיק כדי לגרום לבני אדם לפקוח אחת ולתמיד: להבין כמה חשוב לשתף פעולה. אולי זה של האנושות לא יהיה סיפור עם סוף טוב, אבל המשמעות האולטימטיבית של יצירתו של קוג'ימה היא שמותר לנו לקוות לזה. למידה מסיפורים אלה המספרים לנו את עומק התהום ואת יופי האור אליו אנו עדיין יכולים נוטים.מהטיפוס שעלינו להתמודד, עם הגב העמוס בחבילות, הרגליים העייפות, השמש בעיניים והידיים שרועדות, אך גם של האושר לראות את קו הסיום מרחוק. הכוח שאנו מוכנים להוציא, מעבר לכל מכשול, מעבר לכל התנגדות.
